Galerie: Staudämme im Regenwald: Stämme des Amazonas kämpfen um ihr Überleben

2016. Juruna aus dem Reservat Paquiçamba bei einer öffentlichen Versammlung, in der flussnahe Gemeinden dem Ministerium für Öffentliches und Notre Energia (dem Unternehmen, das für den Bau verantwortlich ist) ihre Beschwerden vortragen konnten.

Lucicleide Kurap aus dem Munduruku-Dorf Dacé Watpu spielt nach dem Abwasch mit ihrem Wellensittich im Fluss Tapajos im brasilianischen Bundesstaat Pará.

2014. Ein Häuptling der Munduruku protestiert während der „Karawane des Widerstands“ gegen die Pläne der Regierung zum Bau des Megastaudamms Saõ Luiz Do Tapajos, der einen Großteil ihres Territoriums am Fluss Tapajos überfluten würde. 2016 konnte die Umweltgenehmigung des Projekts durch das Problem der Flutung von Land, das indigenen Völkern gehört, nicht erteilt werden.

2014. Eine Munduruku-Familie im Dorf Sawre Muybu sieht sich brasilianische Telenovelas an. Obwohl die Menschen als Selbstversorger von ihrem bewirtschafteten Land leben, haben ihre Dörfer Generatoren, Kühlschränke und Fernseher. Viele indigene Gemeinden erhalten diese Geräte von der Regierung oder der Industrie in der Hoffnung, so deren Unterstützung für die geplanten Bauprojekte zu gewinnen, erzählt Elkaim.

Jugendliche Munduruku aus dem Dorf Dacé Watpu am Fluss Tapajos sammeln Açai-Beeren aus dem Wald.

2016. Munduruku aus Praia Do Indios, L'Aranjao und Praia Do Mangue spielen abends eine Runde Fußball im Dorf Praia Do Mangue nahe der Stadt Itaituba.

2016. Die Haut eines Alligators hängt von einem Baum auf dem Land eines Fischers am Belo-Monte-Stausee. Der Fischer wurde von Norte Energia bezahlt, um dorthin umzusiedeln.

2016. Ein Munduruku-Mädchen mit ihrem kleinen Bruder in einer Hängematte im Dorf Praia Do Mangue nahe der Stadt Itaituba.

2016. Ein Munduruku-Mädchen und ihr Äffchen im Dorf Sawre Muybu. Sie trägt die traditionelle Gesichtsbemalung für eine Zeremonie am Tag nach einem Protest gegen Baupläne für eine Reihe von Dämmen an ihrem Fluss.

2016. Anwälte halten an der Talsperre Pimental an, dem Hauptdamm des Wasserkraftwerks Bela Monte, der den Xingu staut.

2014. Munduruku-Krieger hängen ein Schild auf, das Außenstehende darum bittet, die Grenzen ihres Territoriums am Fluss Tapajos zu respektieren. Nach Jahren des Kampfes konnten die Munduruku die Regierung dazu bewegen, ihr traditionelles Gebiet offiziell anzuerkennen.

2014. Ein Kind aus dem Xikrin-Dorf Pot Crô hält für ein Foto am Ufer des Rio Bacaja still. Der Name des Flusses bedeutet übersetzt etwa: „Das Wasser, das durch den Fluss fließt, ist dasselbe, das durch unsere Adern fließt.“

2016. Eine junge Frau in einem Club in Altamira. Die Stadt im Xingu im Herzen des Amazonas hat eine Reihe von Wirtschaftsbooms erlebt, von denen der neueste durch den Bau des Wasserkraftwerks Bela Monte zustande kam.

Die Munduruku aus dem Dorf Sawre Muybu am Tapajos haben einen Klammeraffen erlegt, den sie später essen werden. Seit dem frühen 18. Jahrhundert befinden sich die Munduruku in friedlichem Kontakt mit den Kolonialisten. Trotzdem setzen sie ihre traditionelle Lebensweise fort und leben von dem, was sie dem Fluss und dem Land abringen können.

2014. Ein Munduruku trägt Steine auf eine Sandbank im Tapajos. Die Stammesmitglieder legen in einer mit Greenpeace koordinierten Aktion mit den Steinen die Botschaft „Tapajos Livre“ in den Sand.

2014. Vögel am Ufer des Rio Novo an einem Außenposten des Iriri Extractavist Reserve. Die Extractavists sind die Nachfahren der Kautschukzapfer. Sie leben seit Generationen in den Wäldern und ernten dort Naturprodukte.

2014. Veia balanciert ihr Kind. Das Haus der Familie steht im Extractavist Reserve von Riozinho do Anfrísio.